The blog to end all blogs. Reviews and comments about all and everything. This blog is NOT affiliated with YouTube, Wikipedia, Microsoft Bing, Gemini, ChatGPT or any commercial vendor! Links don´t imply endorsement. Many posts and comments are ironic. The blogger is not responsible for comments made by others. The languages used are English and Swedish. Content warning: Essentially everything.
Texten på skylten lyder alltså: "Weird hill to die on, but at least you´re dead" Credit: The Fourth Way
Woke-vänstern stretar på...
Lägg märke till att AB:s skribent inte med ett ord nämner "elefanten i rummet": invandrargrupper med konservativa värderingar. Som knappast bryr sig om vad Kristersson eller Busch säger. Lägg också märke till att hon stödjer tanken att våldtäktsmän och manliga mördare som är "trans" ska kunna placeras på kvinnofängelser. Efter "noggrann prövning" bläh-bläh-bläh. Whatever. Och nej, jag vill inte heller bo granne med "Vilma" på Ekerö...
Har inte läst undersökningen och tänker inte heller göra det. Litar dock på Tobias Hübinette som på sin blogg säger detta: "Omvänt är flickor och unga kvinnor överlag mer toleranta liksom barn från den akademiska medelklassen medan elever med svensk bakgrund hyser mer negativa attityder till invandrare och muslimer medan elever med utländsk bakgrund hyser mer negativa attityder till hbtq-personer och judar samt även till romer och samer."(Min kursiv.)
Men vad vet jag, Busch kanske har sagt något negativt om lappjävlar som perkolerat ner till hodden...
This is a long but somewhat interesting video on the Wild Man, a character known from European folklore and mythology. There are also some excurses to North Africa and the Middle East. Yes, that would be Enkidu and the Biblical Esau, who was born hairy. In fact, there is even more than this to cover. For instance, legends of giants. Or even pygmies, if you want to go there. There is a Swedish/Finnish connection, too: a Wild Man is depicted in the coat of arms of Lapland.
But back to the video. The content-creator treats the Wild Man folklore as genuine reports of Bigfoot-like creatures. From this, he draws the conclusion that Bigfoot is more human-like than we´ve been lead to believe. Above all, Bigfoot is real and has been around since the dawn of time, perhaps as an alternate lineage of Homo?
Of course, to believe this, you have to first believe that modern Sasquatch reports are genuine. The Wild Man is virtually impossible to distinguish from *other* creatures of myth and folklore I assume the content-creator doesn´t believe are real. What about fire-breathing dragons, thunderbirds that can abduct adult moose, or enormously large lindorms in the Swedish countryside? There is zero evidence that such things ever existed, in fact, it´s not even clear whether they *can* exist. Yet, there are alleged eye witnesses (see my review of Hyltén-Cavallius´ 1885 book on the famed lindorm elsewhere on this blog).
It´s not clear to me that the modern Bigfoot reports are any better (or worse) than equally modern reports about even more fantastic creatures, such as thunderbirds, dog-men, or the Jersey Devil. And they, too, have analogues or even direct precursors in mythology and folklore. Are *they* real, too?
Ultimately, we have to ask: if the Wild Men (and, I suppose, Women) are real, well, where are they? There is no archeological evidence that such tribes of people persisted into the Middle Ages or Early Modern Period (yes, medieval and modern archeology is a thing). Nobody has found any bodies. The only thing we have are stories, many of which can be given alternative explanations. Yes, they are myths about liminality, not literal accounts of meetings with surviving Paranthropi. The extremely fierce "Gorillai" encountered by Hanno in Africa could have been chimpanzees. The se´irim are Hebrew demons, not hairy savages. Well, at least not according to Wikipedia!
And of course there is no evidence for dragons, werewolves or super-sized birds of prey either.
My main problem with (modern) Bigfoot is that people keep seeing the squatches everywhere across North America - including the plains of Kansas, at tourist hot spots, at highways, or even in suburbia - and yet there is almost no tangible evidence that the creature exists at all. Yet, scientists have tracked down rare but real animals such as the Bili ape. This suggests that we´re either dealing with an extremely rare species hyped by the media (so people think they see it everywhere), pure fantasy all the way down, or some kind of paranormal phenomenon.
The YouTube channel "Cabin in the Woods" is open to paranormal explanations. But the Wild Man mythology doesn´t depict a woodland sprite, but a flesh-and-blood creature with a rather broad range. And that´s surely the least likely explanation to this problematique.
I och för sig intressant. Notera kommentaren om eventuella japanska påtryckningar! Åker inte japaner rentav till Rovaniemi för att titta på jultomten? Lite ironiskt är det ju, eftersom finnarna själva ju länge betraktades som "asiater" och ofta blandades ihop med de ännu mer "asiatiska" samerna...
Thomas Sheridan is back on track with this video. Think Lovecraft, Finnish witches, Nyarlathotep, loosh harvesting, that kind of stuff. Welcome baq, brotha.
Bestämde mig för att testa Gröngölingsboken (alltså ChatGPT) med några "etniska" frågeställningar.
Finns det fortfarande kväner i norra Sverige?
Ja, det finns fortfarande kväner i norra Sverige, men de är en minoritet och är inte lika erkända som i Norge. Kväner är en finsk-ugrisk folkgrupp med rötter i Finland och Nordkalotten, och de har historiskt sett bott i både norra Sverige, Norge och Finland.
Kväner i Sverige idag
I Sverige är termen "kväner" mindre vanlig, och många identifierar sig istället som tornedalingar eller meänkielitalande (talare av meänkieli, en variant av finska).
Kväner var en del av de finskspråkiga grupper som migrerade till Norrbotten under medeltiden och senare århundraden.
Det finns fortfarande personer i Sverige som identifierar sig som kväner, men de är inte erkända som en egen minoritet – istället är det tornedalingarna som har officiell minoritetsstatus i Sverige.
Kväner vs. Tornedalingar
I Norge erkänns kväner som en egen minoritet och har en egen kultur och språkpolitik.
I Sverige har den kvänska identiteten mer eller mindre smält samman med tornedalsfinskan och tornedalskulturen.
Språk och Kultur
I Sverige talar många ättlingar till kväner idag meänkieli, medan i Norge finns en mer uttalad återupplivning av det kvänska språket.
Det finns kulturella likheter mellan kväner och tornedalingar, men begreppet "kväner" används mer aktivt i Norge än i Sverige.
Sammanfattning
Det finns fortfarande människor i Sverige med kvänskt ursprung, särskilt i Norrbotten, men de flesta identifierar sig som tornedalingar snarare än kväner. Kväner är en erkänd minoritet i Norge, men i Sverige har deras identitet blivit en del av den bredare tornedalsfinska kulturen.
Vill du ha mer detaljer om kväners historia i Sverige eller om språkets utveckling? 😊
Ja, tack.
Kvänernas Historia i Sverige & Språkets Utveckling
Kvänerna har en lång och komplex historia i Sverige, men deras identitet har med tiden blandats med tornedalsfinska och meänkieli-kulturen. Här går vi igenom deras bakgrund, migration, och hur språket har utvecklats i Sverige.
📜 1. Kvänernas Historia i Sverige
🛶 A. De tidiga kvänerna (före 1500-talet)
Kväner nämns i fornnordiska sagor, som Egils saga och hos historikern Ottars resor (800-talet), där de beskrivs som ett finsk-ugriskt folk i Nordkalotten.
De levde i norra Sverige, Norge och Finland, och bedrev jordbruk, fiske och handel.
Det är oklart om dessa historiska kväner är direkta förfäder till dagens kväner, men det finns en kulturell och språklig koppling.
🏔️ B. Migration till norra Sverige (1500–1800-talet)
Under 1600- och 1700-talen flyttade finsktalande grupper från Österbotten i Finland till Norrbotten.
De slog sig ner längs Torne älv, Kalix älv och Lule älv, samt i fjällområden.
Dessa grupper kallades både kväner och "finnar", men hade en liknande kultur.
Deras språk var en österbottnisk finsk dialekt, som senare utvecklades till meänkieli i Sverige.
🛂 C. Svensk assimileringspolitik (1800–1900-talet)
På 1800-talet ville den svenska staten försvenska de finsktalande grupperna.
Skolor förbjöd finska och meänkieli, och svenska språket blev dominerande.
Termen "kväner" började försvinna i Sverige, och de flesta började kalla sig tornedalingar.
🗣️ 2. Språket: Från Kvänto Meänkieli
🔤 A. Kvänernas språk i Sverige
De finsktalande kvänerna i Sverige talade en dialekt av österbottnisk finska.
Med tiden utvecklades denna dialekt till meänkieli, som idag är ett erkänt minoritetsspråk i Sverige.
🔄 B. Skillnaden mellan meänkieli och kvänska
Meänkieli (som talas i Sverige) har påverkats av svenska och har många svenska lånord.
Kvänska (som talas i Norge) har istället bevarat fler finska strukturer, men har också lån från norska.
Meänkieli och kvänska är ömsesidigt begripliga, men har olika utveckling beroende på land.
📉 C. Nedgång och återupplivning av språket
Under 1900-talet försvann både kvänska och meänkieli från offentligt bruk pga assimilationspolitiken.
Idag finns det språkliga revitaliseringsprojekt, särskilt för meänkieli i Sverige.
I Norge finns det aktiva program för att återuppliva kvänska, medan i Sverige meänkieli har fått officiell minoritetsstatus.
🛕 3. Finns det kväner kvar i Sverige idag?
Ja, men de flesta identifierar sig som tornedalingar. Dock finns det vissa som ser sig som kväner snarare än tornedalingar, särskilt i områden nära finska gränsen.
I Norge är kväner en erkänd minoritet med en tydlig identitet och eget språk.
I Sverige har kvänerna blivit en del av den tornedalsfinska kulturen, och begreppet kväner används sällan officiellt.
Vissa i Sverige vill att kväner ska få en egen minoritetsstatus, men hittills har de inte fått det.
📌 Sammanfattning
✔ Kväner fanns historiskt i norra Sverige, Norge och Finland, men i Sverige smälte de ihop med tornedalingarna.
✔ Deras språk utvecklades till meänkieli, medan kvänska fortfarande talas i Norge.
✔ Svenska assimilationspolitiken utplånade nästan kvänska identiteten, men vissa personer i Sverige identifierar sig fortfarande som kväner.
✔ I Norge finns en aktiv kvänsk rörelse, medan i Sverige är de mer en del av den tornedalsfinska minoriteten.
Vill du veta mer om kvänernas gamla kultur, deras relation till samerna, eller något annat specifikt? 😊
Finns det en grupp kväner i Karesuando?
Ja, det finns individer i Karesuando som identifierar sig som kväner.Historiskt sett har termerna kväner, tornedalingar och lantalaiset använts för att beskriva finsktalande grupper i norra Sverige.I Karesuando-området är det vanligt att människor identifierar sig som lantalaiset, vilket på meänkieli betyder "landbo" eller "landsbygdsbo".Det är dock viktigt att notera att dessa benämningar ofta överlappar, och många ser dem som olika aspekter av samma kulturella och språkliga arv. Svenska kyrkan+7Minoritet.se+7Wikipedia, den fria encyklopedin+7
Enligt Gertrud Monlund från Karesuando, verksam inom Kvenlandsförbundet, används dessa termer ibland synonymt för att beskriva samma folkgrupp.Hon påpekar att även om olika benämningar används, delar grupperna en gemensam historia och kultur. Svenska Epoch Times+1Wikipedia, den fria encyklopedin+1
Det finns också föreningar som arbetar för att synliggöra och bevara kväners kultur och rättigheter i området.Till exempel grundades Suonttavaara lappby år 2000 med syftet att främja kväners intressen i Karesuando-regionen. suonttavaara.se+1Wikipedia, den fria encyklopedin+1
Sammanfattningsvis finns det i Karesuando en närvaro av individer och grupper som identifierar sig som kväner eller lantalaiset, och de är engagerade i att bevara och främja sitt kulturella arv.Wikipedia, den fria encyklopedin+3Svenska kyrkan+3Minoritet.se+3
Var härstammar samerna ifrån? Är samerna egentligen ett asiatiskt folkslag?
Samerna är ett urfolk i norra Europa och har sitt ursprung i Nordskandinavien och Nordvästra Ryssland. Deras exakta ursprung är omdebatterat, men genetiska, språkliga och arkeologiska studier visar att samerna har en komplex historia med både europeiska och asiatiska influenser.
📜 1. Ursprunget: Är samerna asiatiska?
Samerna har vissa genetiska kopplingar till folk i Sibirien, men de är i grunden ett europeiskt folk. Deras ursprung kan delas in i tre huvudsakliga influenser:
🔹 A. Förhistoriska jägare-samlare (Europa)
De äldsta förfäderna till samerna var jägare-samlare som levde i Skandinavien redan för 10 000 år sedan.
De tillhörde samma genetiska grupp som andra tidiga europeiska jägare-samlare.
🔹 B. Migration från Ural-området och Sibirien
För ca 4 500 år sedan började folk från Ural-området och västra Sibirien migrera västerut.
Dessa grupper talade tidiga former av finsk-ugriska språk, vilket ledde till att samernas språk utvecklades inom den uraliska språkfamiljen.
Genetiska spår visar att ca 10–30 % av samernas genetiska material kommer från dessa uraliska migranter.
🔹 C. Blandning med nordiska folkgrupper
Under de senaste 2000 åren har samerna också blandats med skandinaviska och finska folk.
Trots detta har de bevarat sin unika kultur och språk.
➡ Slutsats: Samerna har viss genetisk koppling till folk i Asien (Sibirien/Ural), men de är i huvudsak ett europeiskt folk med en distinkt kultur och språk.
🗣️ 2. Samiska språk och kopplingar till Asien
Samiska tillhör den uraliska språkfamiljen, precis som finska, estniska och ungerska.
Uraliska språk tros ha uppkommit öster om Uralbergen, vilket förklarar samernas språkliga koppling till vissa folk i Sibirien.
Dock har samiska utvecklats i Skandinavien, vilket skiljer det från asiatiska språk.
🔬 3. Vad säger DNA-forskningen?
Samerna har en unik genetisk profil, men är närmast besläktade med andra europeiska folk.
En mitokondrie-DNA-studie visar att samerna har ovanliga haplogrupper (U5b och V), som även finns i vissa uraliska och sibiriska folk men också i gamla europeiska jägar-samlare.
Det finns en liten andel Östasiatiskt/Sibiriskt DNA (ca 10–30 %), men majoriteten av deras genetik är nordvästeuropeisk.
🔍 4. Samernas historia i korthet
10 000 f.Kr.: Jägare-samlare bosätter sig i Skandinavien.
2500 f.Kr.: Uraliska folk migrerar västerut och påverkar samernas språk och kultur.
500 f.Kr.–1000 e.Kr.: Samerna utvecklar sin distinkta kultur och näringar (ex. renskötsel).
1500-talet och framåt: Påverkas av skandinaviska kungadömen, men bevarar sin etniska identitet.
🏕️ Sammanfattning
✔ Samerna är ett urfolk i Europa, med rötter i Nordskandinavien i minst 10 000 år.
✔ De har vissa genetiska och språkliga kopplingar till folk i Ural och Sibirien, men är inte ett "asiatiskt" folk.
✔ Språket tillhör den uraliska språkfamiljen, som också omfattar finska och estniska.
✔ DNA-forskning visar att samernas huvudsakliga ursprung är europeiskt, men med en mindre andel sibirisk genetik.
Vill du ha mer detaljer om samerna i tidiga historiska källor eller deras relation till andra urfolk? 😊
Finns det genetiska kopplingar mellan samer och folk i Östasien (t.ex. Manchuriet eller Korea)?
Ja, det finns genetiska kopplingar mellan samerna och vissa folk i Östasien, men de är begränsade och mest relaterade till forntida migrationer. De närmaste asiatiska släktingarna till samerna finns i Sibirien och Ural, snarare än i Manchuriet eller Korea.
🧬 1. Samernas genetiska kopplingar till Östasien
Genetiska studier visar att samernas DNA består till 70–90 % av europeiskt ursprung, medan 10–30 % har spår från Sibirien och Centralasien.
🔹 A. Haplogrupper och östasiatiska spår
Y-DNA (faderlig linje)
Den samiska manliga haplogruppen N1c (N-M178) finns också hos sibiriska folk, såsom nenetser och evenker.
Denna haplogrupp har sitt ursprung i Östasien för ca 10 000 år sedan, men kom till Europa via Ural och Sibirien.
mtDNA (moderlig linje)
Samernas mitokondrie-DNA domineras av haplogrupper U5b och V, vilka är europeiska, men det finns även små spår av haplogrupp Z, som är vanligare i Sibirien och Manchuriet.
🌏 2. Kopplingar till Manchuriet och Korea?
Det finns ingen direkt genetisk koppling mellan samerna och folk i Manchuriet eller Korea.
Dock kan vissa mycket avlägsna förfäder ha delats för över 10 000 år sedan, innan folk spreds åt olika håll från Sibirien.
📜 3. Historisk migration och kulturpåverkan
Forskare tror att samernas förfäder delvis migrerade från Sibirien, men att denna migration slutade tusentals år innan de östasiatiska folken som manchurer och koreaner etablerade sina kulturer.
Samernas renskötsel har ibland jämförts med nomadiska folk i Mongoliet och Manchuriet, men detta är troligen en konvergent utveckling snarare än ett genetiskt arv.
🛠️ Slutsats
✔ Samernas huvudsakliga genetik är europeisk, med inslag från Sibirien och Ural.
✔ Det finns en liten genetisk koppling till Östasien, men den går via Sibirien – inte direkt från Korea eller Manchuriet.
✔ Haplogrupp N1c, som vissa samiska män bär, finns även i norra Kina och Manchuriet, men den kom till Europa via Uralfolk och sibiriska grupper.
✔ Ingen direkt länk mellan samerna och koreaner/manchuer, men de kan ha delat mycket avlägsna förfäder för mer än 10 000 år sedan.
Vill du ha mer detaljer om samer och deras relation till sibiriska folk, eller om hur deras språk utvecklats från uraliska språk?
När Göteborgs förskolor nyligen skulle uppmärksamma samernas nationaldag (!) valde man att servera hjortkött från Nya Zeeland (!!), eftersom detta visade sig vara billigare än renkött från lappmarkerna (?!). Ger en helt ny innebörd åt uttrycket "go Woke, get broke"...
"Mitt Sverige" (My Sweden) is a nature documentary by Hungarian Zoltan Török. His Sweden turns out to be the scariest part! Think icy islands in the Gulf of Bothnia (?) featuring colonies of cormorants, eagles fighting each other, and ravens harassing seal cubs.
Later, Zoltan and his family go trekking somewhere in Lapland, with its vast and seemingly empty hill tracts and woods. Or not so empty, since we do get to see bears, foxes, lynxes and wolverines. At one point, the documentary becomes unintentionally funny, as Zoltan says that the Sami (Laps) live in harmony with nature...while the camera shows how they herd reindeer with snowmobiles! I assume these are powered by gasoline?
But sure, if you want a good argument to stay indoors in some safe burb in southern Sweden (the civilized part), I suppose "Mitt Sverige" could be worth watching!
Fria Tider är alltså pro-ryska. Trots karolinen i sajtens "tidningshuvud". Så varför bryr *de* sig om huruvida Sverige försvaras i Baltikum eller i Norrland? I båda fallen kommer lede fi att vara Gårdarike, eller hur? Fast FT kanske är rädda för att Amerikatt tänker ockupera malmgruvorna i händelse av nytt nordiskt storkrig...
Men visst, förr eller senare kommer någon att testa geoengineering. Om det fungerar, kommer den västerländska civilisationen gå under av *brist* på fossila bränslen istället. Ja, det är alltså en ändlig resurs...
Det behövs säkert insatser på detta område, men lägg märke till den pikanta motsägelsen. I samma ögonblick som det blivit "inne" att attackera svensk kolonialism i Sameland, så kommer den svenska staten på ett nytt sätt att blanda sig i samernas angelägenheter. Och karusellen snurrar vidare...
"Excuse me, dear sir, is this the way to the heartland?"
“Wild
Scandinavia” is a three-part BBC series about nature in the Nordic countries. I
just glanced at the episode titled “Heartland”. In Sweden, it has been given a
somewhat different title: “Sveriges hjärta” or The Heart of Sweden. Which is
kind of odd, since some parts of the docu were apparently filmed in Norway and
Finland! Cough, cough, cough…
“Heartland”
takes us to the Scandinavian and, I suppose, Finnish boreal forests. For some
reason, the winter section is more extensive than the summer ditto. Perhaps the
Nordic winters are more fascinating for an international audience? Animals
featured include lynxes, bears, beavers, reindeer, wolverines and wolves. One
high point of the documentary is a struggle between bears and wolves over a
reindeer carcass. Another is a similar struggle involving golden eagles and
ravens. Ospreys are also shown. We even get to meet human ice-skaters! A
strange oversight is that no deer or moose are shown.
The production ends with
the lekking (mating rituals) of the black grouse, a relatively large galliform
living in the “heartland” forests. The film team had to spend the night at the
lek grounds in freezing winter temperature. Geezus, can´t footage of this kind
be obtained with drone technology these days? Or no?
I admit
that “Wild Scandinavia: Heartland” could be of some interest to somebody who is
completely uninformed about “our” local wildlife. Personally, I tend to avoid
the wilder parts of our land, preferring more urban congregations, but I
suppose YMMV!
"Nordiska väsen" is a entertaining book by Swedish author, illustrator and gamer Johan Egerkrans. The topic? Creatures of Nordic, mostly Swedish, folklore. Both the good, the bad and the literally ugly! The first edition was published in 2013. I recently procured the 2023 "jubilee edition", which apparently includes twelve new entries. For some reason, Egerkrans´ works are sold as children´s books, which may explain why I almost missed them! I´m not *entirely* convinced that "Nordiska väsen" is suitable for kids...or even adults, if you think ghouls and hobgoblins are real and haunt your back yard (or is it church yard).
The illustrations are somewhat "non-traditional", but as Egerkrans shrewdly points out, nobody really knows how the creatures of folklore really look like anyway. Besides, what counts as "traditional" might in many cases be national romantic images from the late 19th century (think John Bauer or Ernst Josephson). I´m not an expert on Swedish folklore, but if Egerkrans is to be believed, trolls weren´t seen as ugly or obviously different from humans - quite the contrary, they were often seen as (almost) human-like. Other critters look pretty much as expected: Näcken is green and dangerous, Odin is one-eyed and rides a fast horse, the gnomes are small and grumpy, and so on.
I was surprised to learn that there are special gnomes associated with ships, and still others with water mills. Indeed, the folkloric imagination is virtually endless. Have you heard about merchildren before, or that some people living in coastal areas claimed descent from such? Did you know that the trolls have dangerous pets, such as hell hounds? Or that the often dangerous and ambivalent creatures of folklore are said to be descended from Adam´s first wife Lilith and her new husband Alför? According to another tale, the critters are spirits who fell out of heaven by mistake (!) during the war between God and Lucifer. Not belonging in hell, but unable to return to heaven, they have settled down in the Scandinavian forests...
Some of the paranormal folkloric creatures would probably be seen as "cryptids" today, had people still searched for them. One example is the gamm or gam, an enormously large and evil raptor-like bird which preys on cattle. Another is the dragon-like lindorm, which indeed *was* downgraded to a cryptid during the 19th century by the maverick folklorist Hyltén-Cavallius. Other creatures seem to have been similar to modern cryptids from the start, such as the sea-serpent or the kraken.
Some pagan deities seem to have survived the introduction of Christianity, although demoted to spirit status. Odin´s wild hunt was still seen and heard by the baptized but superstitious peasants, Odin supposedly being cursed (by God?) to search and destroy other spirit-beings until kingdom come. Every church was said to have a supernatural guardian: the spirit of an animal sacrificed when the church was built. It´s not clear from the account whether animals actually were sacrificed in this manner, or whether they were merely thought to have been so. The whole thing smacks of paganism. The goddess Hel lived on in the folklore, since her three-legged hell horse sometimes stalked the countryside. And ancient handaxes sometimes found in the wilderness were interpreted as Thor´s hammer and were said to protect the owner against all forms of malevolent sprites and spirits.
Does anyone still believe in the creatures described in the book? That´s a good question. At least in my youth, a few people still took reports of Storsjöodjuret (known as Storsie in English) seriously - that would be the monster of Lake Storsjön. Our very own Loch Ness monster! Otherwise, I strongly suspect that the UFO-alien mythology has pretty much taken over everything...
"Nordiska väsen" (2023 edition) is recommended if you understand Swedish and/or like artistic books suitable as collector´s items.
Av någon anledning vägrar Bing AI skriva ut "Lappland", vet inte varför. Kanske för att systemet inte förstår svenska? Fast vildmannen och fjällräven blev ju rätt hyfsade...
So I amused myself all night by generating pictures c/o Microsoft Bing´s AI. Like the one above, showing Kali and a golden jackal (her sacred animal) in an Arctic landscape. Believe it or not, but golden jackals have been observed in Lapland in northern Sweden!
I have to say, though, that Bing´s version of Mother Kali is pretty tame...
Har väl ingen välgrundad åsikt om detta, och eftersom DN:s artikel faktiskt är låst har jag inte läst den! Nästa vecka: kvänernas ursprung, bjarmernas öde och teorin om att Stor-Finlands naturliga östgräns går vid Jalufloden...
Previously posted on July 6, 2020. Reposted due to the extreme weather conditions all over the world (including Sweden) this summer.
Erika Bjerström is a Swedish reporter and former environmentalist activist. "Klimatkrisens Sverige" is her recently published book about the climate crisis. Or rather the climate crisis in Sweden. It´s interesting comparing it to Jonathan Jeppson´s "Åtta steg mot avgrunden", reviewed by me elsewhere, another book on the climate crisis published in 2020 by a Swedish journalist. Jeppson´s book sounds apocalyptic, while Bjerström describes the climate crisis as something creeping and gradual. Ironically, this actually makes her book *more* scary than Jeppson´s. Although I don´t doubt that climate change could lead to apocalyptic consequences, the apocalypse meme as such feels old and worn out. We are being sold one every other week, it seems. But what if climate change is instead a slow decline that sneaks up on us, becoming "the new normal", until it´s suddenly too late? (Btw, I don´t believe Jeppson and Bjerström necessarily disagrees on the facts. I´m refering more to the general atmosphere of their respective books.)
Sweden is warming twice as fast as the global average, since the country is situated very far north. The average temperature has increased with 1.7 degrees centigrade compared to preindustrial times. The climate zones in Sweden are moving north with about eleven meters per day. In the future, the mountain ranges in northern Sweden will no longer have an Alpine climate. The tree line has moved steadily upwards, with 230 meters in 100 years. The pristine Alpine landscape will be turned into an enormous forest of conifers and birches. More rain will make mosquitos and flies super-abundant. One of Sweden´s foremost tourist attractions will be turned into "a shrubby mosquito hell". In Abisko national park, the local Arctic flora and fauna is heading for a mass extinction. The average temperatures in the park have increased with two degrees since 1913. Trees now grow at places where there have been none for 7,000 years! Meanwhile, Swedish glacials have lost one third of their total area since 1916. The growing season in the Arctic has increased with four weeks in a century, according to detailed studies made in Abisko. The plants become higher, the winters milder. When the permafrost thaws, quicksilver leaks out into the food chain. This can eventually lead to detrimental consequences for both reindeer and the Native Sami population. The entire reindeer herding business might disappear, for this and other climate-related reasons. Climate scientists predict that the annual average temperatures in Sweden will increase with 3 to 5 degrees until the end of the century. In northern Sweden, the increase might be 10 degrees! There will on average be more rainfall, although it´s possible that some areas will become drier instead. Heat waves will increase in numbers, more people will die of the heat and various diseases which thrive in warmer climactic conditions. Due to disturbances in the jet stream, both high-pressure and low-pressure areas might "get stuck" above Sweden for longer periods than usual, leading to extreme weather. Clean water will become more scarce as groundwater supplies are diminished, lakes turn dystrophic, or becomes poisoned by cyanobacteria (blue-green algae). Warmer water temperatures means more virus and bacteria. Swedish towns built around lakes and rivers are flooded already today, and this too will only get worse in the future. Of course, water purification and air conditioning will still be operational - but this requires enormous amounts of energy, and might led to higher energy prices. Another problem are "invasive species". The author does point out that such species are invasive only from a utilitarian human viewpoint. Nature doesn´t have a "viewpoint" at all, it´s simply out there. Ticks can already be found all over Sweden. More ominous are the "monster ticks" Hyalomma marginatum and Hyalomma rufipes, which can spread dangerous tropical diseases such as Crimean-Congo hemorrhagic fever. But Sweden is also invaded by regular tick species from Russia, which live by sucking blood from farm animals, often spreading disease in the process. Aphids are spreading in the new climate. The profitable Swedish forest industry could in the near future be attacked by the emerald ash borer and a moth known as black arches. They could also destroy city parks. Blueberries and lingonberries might disappear from Swedish forests, devastating another local industry. Other plant species will thrive: ferns, nettles or the Asian knotweed, which grows everywhere and slowly kills all other vegetation. Swedish agriculture was for a long time in denial about the consequences of global warming. It was rather seen as an excellent opportunity to introduce soy, quinoa and edible maize, three cash crops not grown in Sweden at present. Today, such dreams have been replaced by cold (or rather hot) realities. Climate change will lead to bad harvests. The production of dairy products, meat and beer will also be negatively impacted. Consumer prices will rise. Sweden has a self-sufficiency rate of only 45%, having an extremely globalized economy dependent on international supply chains (including food). A more ironic effect of climate change will be that the most privileged people in Sweden will be hit first by rising sea levels (in the so-called Third World, it´s usually the poorest that are impacted first). The luxury houses at Falsterbo in southern Sweden might be literally flooded at some point in the future, destroying property valued at a total of 70 billion kronor! While Bjerström´s book is about local conditions in Sweden, it´s obviously impossible to avoid the global big picture. At some point, the area around the Mediterranean Sea will become literally impossible to inhabit, due to average temperatures around 40 degrees centigrade. And even before that, agriculture will become almost impossible. Millions of people from southern Europe, North Africa and the Middle East will move northwards, where the climate - despite everything I just said above - will still be tolerable compared to Mediterranean standards. They will be followed by even larger migrations from the tropics, which will also become uninhabitable. What will happen to Swedish democracy and hospitality when tens of millions of refugees want to get inside, perhaps desperately? One of the scientists interviewed by the author suggests that 50 million people might live in Sweden without any problems! (Today, Sweden has a population of 9 million.) Clearly a pro-immigration fanatic, since 50 million people *obviously* isn´t sustainable given all other facts mentioned in the book (and here above in the blog post). As a good liberal, Bjerström never calls for closed borders, but it´s difficult to see how this can be avoided already at much lower levels than 50 million. The book ends with some comic relief: an interview with an official optimist named Svante Axelsson who believes that of course we can solve all problems, blah blah. My main take away from "Klimatkrisens Sverige" is that Nature will always find a way, even in the Anthropocene. The real challenge is for modern civilization, or at the very least the human species, to survive the coming storms. As long as the changes are as gradual as described in this volume, it´s still within the realm of the possible to adapt to them. Which doesn´t mean it will be easy! It requires a degree of national solidarity and resolve not seen in this country for a very long time. The problem, of course, is that Sweden ultimately cannot isolate itself from the rest of the world, or the rest of the atmosphere. Indeed, our little country might become a *very* valuable piece of real estate when the tropics and sub-tropics are emptied of human inhabitants, most of them moving north. Another problem is of course that the collapse will come even faster if we really would stop using fossil fuels tomorrow morning, suggesting that it won´t be done. The very same fossil fuels that "fuel" climate change in the first place... Perhaps the differences between Erika Bjerström and Jonathan Jeppson aren´t that large, after all.
